I  O Poema do Dia

O sabiá que atravessou o mar

Um sarau começa com a sala ainda conversando, e quem lê primeiro gasta metade do poema disputando a atenção de quem continua de papo aberto na mesa do fundo.

A Canção do Exílio resolve a abertura porque entrega uma paisagem na primeira linha, e paisagem se vê antes de se entender. A sala enxerga palmeira e pássaro em quatro segundos de leitura, e a imagem segura a escuta enquanto o sentido chega.

Gonçalves Dias, primeira estrofe da Canção do Exílio, no livro Primeiros Cantos, 1846.

Gorjear quer dizer soltar o canto miúdo e repetido dos pássaros pequenos, e o verbo aparece duas vezes em dois versos seguidos, primeiro para as aves de Portugal, depois para as do Maranhão. A repetição é o motor da estrofe: a mesma ação, resultado diferente.

O sabiá do poema é o sabiá-laranjeira, pássaro de peito ferrugem que canta em fevereiro e outubro nas manhãs do Sudeste e do Nordeste brasileiro. Ele viraria ave nacional por decreto federal assinado em outubro de 2002, cento e quarenta anos depois de o poeta o ter posto no verso.

A medida do poema é a redondilha maior, quer dizer, verso de sete sílabas poéticas, contadas até a última tônica. É a medida das cantigas populares e dos cordéis, o que explica por que a estrofe gruda na memória de quem ouve uma vez só: o ouvido brasileiro já conhece esse passo.

Coimbra, onde ele escreveu, é cidade de carvalho, oliveira e videira, com o rio Mondego correndo no vale. Nenhuma palmeira na paisagem, nenhum sabiá na madrugada. O estudante de Direito compôs a terra natal usando o que faltava na janela dele, e por isso o poema é feito de lista curta, não de descrição longa.

A estrofe teve destino incomum: dois de seus versos foram parar na letra do Hino Nacional Brasileiro, assinada por Osório Duque-Estrada e oficializada em 1922, na passagem “nossos bosques têm mais vida, nossa vida, no teu seio, mais amores”. Um brasileiro médio já cantou Gonçalves Dias sem saber.

A leitura das cinco estrofes leva cinquenta segundos, e o poema serve a sarau de bar, abertura de clube de leitura e primeira rodada de microfone livre.

Na hora de ler

Anuncie a cidade e o ano antes do primeiro verso. Coimbra, julho de 1843, um estudante de 19 anos escrevendo sobre uma terra a um oceano de distância: a ficha muda a escuta da sala inteira.

Segure o ritmo na primeira estrofe, sem correr. Ela é uma lista de ausências, e lista lida com pressa vira enumeração de palavras bonitas.

Diga sabiá com a tônica no á, marcada. Muita gente lê esse nome depressa, ele perde o acento e a estrofe perde o bicho.

II  Pra Ler no Altar

A espera que vira promessa

Num casamento, quem lê no altar costuma receber o papel na véspera e descobrir na hora que o texto fala de eternidade para duas pessoas que estão tremendo na frente de cem convidados.

O Leito de Folhas Verdes serve ao altar porque descreve um gesto que o casal reconhece na hora: alguém preparou um lugar e está esperando a outra pessoa chegar. O poema inteiro se passa no intervalo entre a cama pronta e o passo que se ouve no bosque.

Gonçalves Dias, primeira estrofe do poema Leito de Folhas Verdes, no livro Últimos Cantos, 1851.

Quem fala é uma mulher indígena, e Jatir é como se chama o homem que ela espera. Viração, na terceira linha, quer dizer a brisa que sopra à noite, e rumorejar quer dizer produzir um som baixo e contínuo, como o das folhas mexidas pelo vento.

O poema pertence ao indianismo, corrente da literatura brasileira do século 19 que pôs o indígena no lugar de herói romântico, e Últimos Cantos é o livro em que essa corrente ganha os textos mais lembrados de Gonçalves Dias. Ele conhecia tupi de estudo: o dicionário que compilou saiu sete anos depois deste livro.

Os versos são brancos, quer dizer, sem rima, em decassílabo, o verso de dez sílabas poéticas. A ausência de rima ajuda quem lê no altar: sem o clique do som repetido fechando o verso, a leitura soa como fala e não como recitação de escola.

A origem: diga que os versos são brasileiros, publicados no Rio de Janeiro em 1851, e que a voz do poema é de uma mulher. Sem essa apresentação, a sala escuta o nome Jatir e supõe tradução de texto estrangeiro.

O corte: pare na oitava linha. O desfecho do poema é triste, e vale dizer qual: Jatir não chega, a noite passa, e a última estrofe deixa a mulher deitada nas folhas murchas ao amanhecer. Um casamento não precisa desse final às onze da manhã.

O cuidado: leia Jatir com pausa curta antes, como nome próprio. Dito emendado no verso, vira som solto e a sala perde a pessoa que está sendo chamada.

Na hora de ler

Comece pela pergunta, sem preparação. As três primeiras palavras já são uma cobrança dirigida a alguém, e a sala entende na hora que existe um ausente na cena.

Olhe para quem espera no altar ao dizer a palavra passos. O gesto transfere o poema do bosque de 1851 para o corredor da cerimônia, e dispensa qualquer explicação sua depois.

III  Pra Dizer Adeus

A volta que o verso pediu

Numa despedida, quem fala procura um texto sobre o que vem depois e descobre no meio do caminho que a família não quer promessa, quer o lugar de onde a pessoa veio.

A estrofe final da Canção do Exílio serve à despedida porque fala de retorno a uma terra, não de eternidade. O poema pede um ato concreto, voltar, e terra natal é o que a família consegue guardar.

Gonçalves Dias, estrofe final da Canção do Exílio, no livro Primeiros Cantos, 1846.

Primores, na terceira linha, quer dizer aquilo que um lugar tem de excelente. O poeta não lista nenhuma: depois de quatro estrofes falando de palmeira, sabiá, bosque e estrela, ele deixa a palavra genérica fazer o resumo, e quem ouve preenche com a própria memória.

A estrofe inteira é uma súplica, construída num pedido religioso e em duas orações negativas seguidas, sem que, sem que. O poema começa descritivo e termina como reza, e essa virada de tom é o que o torna útil num salão de velório.

O verso deu certo na vida dele. Gonçalves Dias voltou ao Maranhão em 1845, um ano depois de formado, e ainda viajaria à Europa três vezes, a serviço do governo imperial e por tratamento de saúde.

A última dessas travessias terminou mal. Doente, ele embarcou em Bordeaux e o vapor Ville de Boulogne encalhou nos baixios da costa maranhense, perto de Guimarães, na madrugada de 3 de novembro de 1864. Ele foi o único passageiro que não desceu vivo do navio; os outros alcançaram a praia.

Um ponto as fontes deixam em aberto, e vale dizer qual: os relatos divergem sobre em que momento da noite ele foi esquecido a bordo, e a tripulação prestou depoimentos que não batem entre si sobre quem devia buscá-lo na cabine. Ficaram registrados o encalhe, a perda do passageiro e a data.

Numa cerimônia de despedida, leia só estas quatro linhas e diga antes de que terra a pessoa saiu. O nome da cidade faz o poema sair do terreno da literatura e entrar no terreno da vida de quem está sendo lembrado, e a família costuma responder contando a história da mudança.

Na hora de ler

Pare na vírgula depois de morra. A pausa separa o pedido do motivo, e o silêncio ali vale mais que qualquer entonação.

Não levante a voz em primores. A palavra é a única abstrata da estrofe e aguenta pouco peso; dita em volume alto, ela soa como discurso e o salão rejeita na hora.

“Que verso você leria por uma terra que não vê há anos?”

O naufrágio foi na costa do Maranhão.

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O poeta fingidor tinha mais duas estrofes

Fernando Pessoa datou a Autopsicografia de abril de 1931, e a quadra que todos citam é só a primeira de três.